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There is also the term extras that are used as supporting characters with few roles in the film. This is different from the main actors who have bigger and more roles. Being an actor and an actress must be demanded to have good acting talent, which is in accordance with the theme of the film he is starring in. In certain scenes, the actor’s role can be replaced by a stuntman or a stuntman. The existence of a stuntman is important to replace the actors doing scenes that are difficult and extreme, which are usually found in action action films. Films can also be used to convey certain messages from the filmmaker. Some industries also use film to convey and represent their symbols and culture. Filmmaking is also a form of expression, thoughts, ideas, concepts, feelings and moods of a human being visualized in film. The film itself is mostly a fiction, although some are based on fact true stories or based on a true story. There are also docuLe secret de la citĂ© perduetaries with original and real pictures, or biographical films that tell the story of a character. There are many other popular genre films, ranging from action films, horror films, comedy films, romantic films, fantasy films, thriller films, drama films, science fiction films, crime films, docuLe secret de la citĂ© perduetaries and others. That’s a little information about the definition of film or movie. The information was quoted from various sources and references. Hope it can be useful. 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The 19440 World MOVIE inspired many Americans to buy their first television set and then in 1948, the popular radio show Texaco Star Theater made the move and became the first weekly televised Le secret de la citĂ© perdue show, earning host Milton Berle the name “”Mr Television”” and demonstrating that the medium was a stable, modern form of entertainLe secret de la citĂ© perduet which could attract advertisers. The first national live television broadcast in the US took place on September 4, 1951 when President Harry Truman’s speech at the Japanese Peace Treaty Conference in San Francisco was transmitted over AT&T’s transcontinental cable and microwave radio relay system to broadcast stations in local markets. The first national color broadcast the 1954 TournaLe secret de la citĂ© perduet of Roses Parade in the US occurred on January 1, 1954. During the following ten years most network broadcasts, and nearly all local programming, continued to be in black-and-white. A color transition was announced for the Le secret de la citĂ© perdue of 1965, during which over half of all network prime-time programming would be broadcast in color. The first all-color prime-time season came just one year later. In 19402, the last hLe secret de la citĂ© perdueout among daytime network shows converted to color, resulting in the first completely all-color network season. ❍❍❍ formats and genres ❍❍❍ See also List of genres § Film and television formats and genres Television shows are more varied than most other forms of media due to the wide Le secret de la citĂ© perdue of formats and genres that can be presented. A show may be fictional as in comedies and dramas, or non-fictional as in docuLe secret de la citĂ© perduetary, news, and reality television. It may be topical as in the case of a local newscast and some made-for-television films, or historical as in the case of many docuLe secret de la citĂ© perduetaries and fictional MOVIE. They could be prLe secret de la citĂ© perduerily instructional or educational, or entertaining as is the case in situation comedy and game shows.[citation needed] A drama program usually features a set of actors playing characters in a historical or contemporary setting. The program follows their lives and adventures. Before the 1980s, shows except for soap opera-type serials typically remained static without story arcs, and the main characters and premise changed little.[citation needed] If some change happened to the characters’ lives during the episode, it was usually undone by the end. Because of this, the episodes could be broadcast in any order.[citation needed] Since the 1980s, many MOVIE feature progressive change in the plot, the characters, or both. For instance, Hill Street Blues and St. Elsewhere were two of the first American prime time drama television MOVIE to have this kind of dramatic structure,[4][better source needed] while the later MOVIE Babylon 5 further exemplifies such structure in that it had a predetermined story running over its intendevd five-season run.[citvatio””&n needed] In 2022, it was reported that television was growing into a larger component of major media companies’ revenues than film.[5] Some also noted the increase in quality of some television programs. In 2022, Academy-Award-winning film director Steven Soderbergh, comLe secret de la citĂ© perdueting on ambiguity and complexity of character and narrative, stated “”I think those qualities are now being seen on television and that people who want to see stories that have those kinds of qualities are watching television. ❍❍❍ Thanks for everything and have fun watching❍❍❍ Find all the movies that you can stream online, including those that were screened this week. If you are wondering what you can watch on this website, then you should know that it covers genres that include crime, Science, Fi-Fi, action, romance, thriller, Comedy, drama and Anime Movie. Thank you very much. We tell everyone who is happy to receive us as news or information about this year’s film schedule and how you watch your favorite films. Hopefully we can become the best partner for you in finding recomLe secret de la citĂ© perduedations for your favorite movies. That’s all from us, greetings! 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Etait-ce vraiment une bonne idĂ©e que de passer le portail des tĂ©nĂšbres sans mĂȘme savoir ce qui attendait Neji de l'autre cĂŽtĂ©? Peut ĂȘtre, peut ĂȘtre pas, il allait bientĂŽt le dĂ©couvrir... Il dĂ©boucha dans un monde qui lui parĂ»t trĂšs diffĂ©rent de la Terre des Dragons, c'Ă©tait certains. Il y avait du sable, jamais le jeune HyĂ»ga n'en avait vu, il n'y avait pas de plage oĂč il habitait... Il faisait face Ă  un escalier qui donnait sur un endroit plutĂŽt sombre, et il n'allait pas s'amuser Ă  s'y aventurer, il prĂ©fĂ©ra se retourner pour voir ce qu'il y avait derriĂšre lui. Il fut plutĂŽt surpris en constatant qu'un immense colisĂ©e se trouvait dans ce monde, pas Ă©tonnant vu qu'il s'appelait ColisĂ©e de l'Olympe, mais ça le garçon n'en savait rien... Pour le moment il se posait beaucoup de questions, il n'avait aucune idĂ©e de ce qu'il allait faire maintenant qu'il avait quitter son monde d'origine, mais si il pouvait rĂ©colter des informations concernant la lumiĂšre et les tĂ©nĂšbres, ainsi que la guerre qui les opposent, ce serait dĂ©jĂ  un bon dĂ©but. Neji dĂ©cida d'entrer dans le colisĂ©e afin de voir si il n'y avait pas quelqu'un susceptible de le renseigner Ă  ce sujet, mĂȘme si il en doutait lĂ©gĂšrement... Il se trouvait maintenant dans le Hall, visiblement il y avait une arĂšne dans la zone suivante, peut ĂȘtre que le garçon irait combattre lĂ -bas plus tard, un peu d'entraĂźnement ne pouvait pas lui faire de mal. Mais pour l'heure, ce n'Ă©tait pas le plus important, un homme se trouvait dans le hall, en train de regarder des trophĂ©es, il semblait attendre quelqu'un. Neji Ă©tant dĂ©paysĂ© et ne sachant pas oĂč il se trouve, il n'hĂ©sita pas une seconde Ă  aller demander des renseignements plus que franc Ă  cet homme. Il Ă©tait trĂšs musclĂ© et il avait une cape bleu... Cela faisait bizarre, mais ça lui allait plutĂŽt bien Ă  vrai dire."Excusez moi... Je viens d'arriver, vous pourriez me dire oĂč je me trouve?"Un peu de politesse Ă©tait de rigueur, Neji avait peut ĂȘtre dĂ©laissĂ© sa famille mais il gardait quelque maniĂšres, il n'Ă©tait pas encore une brute sans cervelle et il ne comptait pas le devenir d'ailleurs! Le jeune homme se retourna d'un air souriant, Neji n'avait pas l'air de l'avoir dĂ©ranger et il put examiner son visage d'un peu plus prĂšs... Un visage... Rayonnant comme jamais, il Ă©tait rare pour le garçon de voir des gens qui Ă©taient aussi heureux, le HyĂ»ga en venait Ă  se demander ce qui le faisait sourire comme ça..."Salut, je m'appelle Hercule, tu ne vis pas Ă  ThĂšbes toi, je me trompe? Enfin bon, ici nous sommes au ColisĂ©e de l'Olympe, l'arĂšne oĂč s'affronte les plus puissants guerriers du monde!"Ces paroles arrachĂšrent un petit sourire Ă  Neji, les plus puissants guerriers? Cela pouvait ĂȘtre fort intĂ©ressant d'en affronter! Le ColisĂ©e de l'Olympe donc... Non, le garçon n'en avait jamais entendu parler, cela avait l'air d'Ă©tonnĂ© Hercule d'ailleurs. Etait-ce possible que les habitants de ce monde ne soient pas au courant? Qu'ils ne sachent pas pour les sans-coeurs, les autres mondes... Bon, il est vrai que Neji lui mĂȘme n'en savait que trĂšs peu de chose, mais de lĂ  Ă  ignorer complĂštement tout ça! Remarque, ce n'Ă©tait pas plus mal, d'une certaine maniĂšre ça limitait les ennuis qu'ils pouvaient avoir... "Non en effet je ne vis pas Ă  ThĂšbe, je viens d'arriver je vous dis... Je m'appelle Neji HyĂ»ga, cela vous dit surement quelque chose..."Le hĂ©ros ici prĂ©sent haussa un sourcil et eut l'air de rĂ©flĂ©chir Ă  peine cinq secondes avant de secouer la tĂȘte de maniĂšre nĂ©gative, Ă  la grande surprise du garçon. Il Ă©tait surpris oui, il pensait que la renommĂ©e de sa famille l'aurait suivi dans au moins un ou deux mondes, mais nan... Qu'Ă  cela ne tienne, si le nom des HyĂ»ga n'Ă©tait pas connu par delĂ  les mondes, il ne tarderait pas Ă  l'ĂȘtre! De part la fiertĂ© naturel du jeune homme, il ne pouvait pas laisser le nom de sa famille dans l'ombre, mais pas pour eux, pour lui. De toute façon il Ă©tait trĂšs peu probable que des personnes de la Terre des Dragons veuillent suivre Neji... "DĂ©solĂ©, je ne connais pas ta famille... Mais si tu veux te faire connaitre, tu peux toujours participer aux jeux! Un tournoi va bientĂŽt dĂ©buter, ce serait un bon moyen pour toi de te mesurer Ă  de puissants adversaires..."Hercule avait tout du ratĂ© qui s'Ă©tait entraĂźner trĂšs trĂšs dur pour devenir quelqu'un de fort, cela se sentait dans ses paroles. Neji n'aimait pas les gens comme ça qui pensent pouvoir aller Ă  l'encontre de leurs destins... Mais pourquoi pas, maintenant qu'il Ă©tait lĂ , autant participer et prouver la force de son clan. Il avait oubliĂ© de poser une question en rapport avec les tĂ©nĂšbres et la lumiĂšre, mais visiblement son interlocuteur n'en savait pas plus que lui donc ça ne servait pas Ă  grand chose. Il lui tendit un formulaire que Neji prit avant de le remplir. Nom, Ăąge, poids ect... Rien de bien intĂ©ressant en soi. Ensuite, Hercule le reprit et Neji entra dans l'arĂšne histoire d'examiner un peu les lieux. Une arĂšne en forme de grand carrĂ©, des gradins avec un peu de monde, surement de la populace de ThĂšbe, et des combattants. Il y en avait de tout les gabaris. Cela allait du petit armĂ© d'une Ă©pĂ©e aux gros barbares Ă  la hache, en passant un type Ă©trange, cheveux roux, assez grand et plutĂŽt musclĂ©, un visage dur et froid, et visiblement sans arme. Etait-ce vraiment un participant? Neji alla se placer non loin de l'arĂšne alors qu'un espĂšce de bouc sur deux pattes fit son entrĂ©e dans l'arĂšne, il s'avança vers les combattants sans crainte avant de dire."Bon, tout le monde est lĂ ? Parfait, on va pouvoir commencer! Les matchs sont des combats pouvant aller d'un simple jusqu'Ă  la mort, vous ĂȘtes ici pour prouver ce que vous valez alors ne lĂ©sinez pas sur les moyens! Mais pas de coups bas les jeunes..."Neji Ă©tait Ă  l'opposĂ© du groupe, n'Ă©coutant mĂȘme pas ce que la bestiole racontait... Enfin, il tendait l'oreille quand mĂȘme au cas oĂč on l'appelle sur le terrain. Des combats par ou jusqu'Ă  la mort? Inutile de dire que Neji prĂ©fĂ©rait largement la deuxiĂšme option... VoilĂ  qu'un combattant s'avança dans l'arĂšne, et le bouc vint parler Ă  Neji."T'es pas dispensĂ© d'Ă©couter les rĂšgles... Mais si tu te crois aussi fort que ça, j'ai que deux mots Ă  te dire Bats ce type!"Dit-il en montrant du doigt l'homme qui se tenait Ă  l'intĂ©rieur du terrain. Neji Ă©tait donc un des combattants du premier match, parfait. Il n'avait pas fait attention Ă  l'idiotie qu'avait dit la petite crĂ©ature, de toute façon il s'en moquait bien. Il entra sur le terrain en examinant son adversaire... Une Ă©pĂ©e qui semblait lourde, mais celui qui la tenait avait pas mal de muscles... Enfin, si ce n'Ă©tait qu'un gros tas de muscles sans cervelle, Neji avait dĂ©jĂ  gagner... Il se mit donc en garde, une main en avant, la paume dirigĂ© vers son adversaire alors que l'autre vint se placer non loin de ses cĂŽtes, de la mĂȘme maniĂšre que sa premiĂšre main. Le bouc, qui s'appelait PhilocĂšte d'aprĂšs ce qu'il avait entendu, annonça le dĂ©but du combat! Neji s'Ă©lança sur son adversaire avec une rapiditĂ© dĂ©concertante, il ne voulait pas lui laisser le temps d'agir. En un Ă©clair, il se retrouva derriĂšre lui et porta un puissant coup de paume dans son dos, au niveau de l'omoplate gauche! Son adversaire fut projeter en avant mais il planta son Ă©pĂ©e dans le sol pour se bloquer, avant de serrer fortement le manche pour faire un mouvement circulaire autours de son arme, le ramenant prĂšs de Neji puis lui assĂ©na un coup de pied dans la thorax! Neji bascula en arriĂšre par la puissance du coup et fit fit un salto arriĂšre, ou plutĂŽt un demi, posa ses mains sur le sol, et poussa fermement pour retomber plus loin de son ennemi avant de se remettre en garde. Il Ă©tait vrai que l'adversaire se dĂ©brouillait pas mal, mais il n'avait encore rien vu du potentiel du HyĂ»ga. Hercule assistait Ă  la scĂšne et il semblait un peu impressionner par les deux combattants, ce qui fit sourire un peu Neji. C'est alors qu'il courut Ă  nouveau vers l'ennemi, moins rapidement que tout Ă  l'heure, alors celui-ci esquiva par un saut en arriĂšre un coup de paume en avant de la part de Neji. Ce qu'il n'avait pas prĂ©vu, c'Ă©tait que le HyĂ»ga avait plus d'un tour dans son sac, car durant son saut, l'ennemi perdit tout de mĂȘme l'Ă©quilibre et tomba Ă  terre un peu plus loin. Pourtant, le coup ne l'avait pas touchĂ©, non? HĂ© bien si, Neji s'Ă©tait servi d'une aptitude bien pratique qu'il avait acquise lors de son entraĂźnement, le souffle du corps, qui permet d'allonger ses coups par un puissant souffle d'air touchant ainsi l'ennemi. Neji profita que son ennemi soit Ă  terre et fit un grand saut, se retrouvant dans les airs au dessus de lui, avant de lancer un kunai qui vint se planter dans sa gorge, l'Ă©liminant sur le coup. Pour un premier combat, ce ne fut pas trop dur et le HyĂ»ga pu tout de mĂȘme montrer ce qu'il avait dans le ventre... D'aprĂšs le classement, Neji se trouvait en tĂȘte de liste, il ne lui restait donc plus qu'un combat pour remporter le tournoi, si c'est pas beau ça! Mais il s'agirait de la finale, ce ne serait donc pas chose aisĂ© que de gagner... Enfin, tout dĂ©pendra de son adversaire. Hercule ne participait pas, dommage, le garçon aurait beaucoup aimĂ© voir si il s'agissait rĂ©ellement d'un ratĂ© ou bien d'un semblant de hĂ©ros... Tant pis, ce n'Ă©tait qu'un dĂ©tail parmis d'autres. Les combats se succĂšdaient, certains faisaient peine Ă  voir et d'autres Ă©taient intĂ©ressant, surtout ceux oĂč il y avait l'homme que Neji avait vu tout Ă  l'heure, effectivement il se battait sans arme et Ă  chaque fois il Ă©liminait ses ennemis d'une maniĂšre spectaculaire. Par exemple, son dernier adversaire fut Ă©parpillĂ© aux quatre coins de l'arĂšne... Une sacrĂ© force ce type, mieux vaut ne pas se laisser toucher! Naturellement, il ne peina pas trop Ă  arriver en finale, il allait donc affronter Neji. Un combat intĂ©ressant pour lui, prĂ©cision contre force surhumaine, il n'avait pas le droit Ă  l'erreur. Sans Ă©changer une seule parole, que ce soit de la provocation ou des encouragements, les deux combattants se mirent en place. L'expression faciale de l'adversaire de Neji n'Ă©tait pas la mĂȘme que tout Ă  l'heure, il semblait plutĂŽt... Furieux. Pourquoi? Aucune idĂ©e, et de toute façon il s'en fichait bien, car dans peu de temps son corps serait sans vie! A peine le match fut-il commencĂ© que l'ennemi du HyĂ»ga le chargea et tenta une frappe descendante aprĂšs un lĂ©ger saut. Neji fut surpris par la vitesse de son adversaire mais parvint Ă  esquiver de justesse... Quand le coup toucha le sol, celui-ci explosa litterallement et laissa un grand trou Ă  la place, comme un cratĂšre... Tout le monde fut Ă©bahi par cette attaque et Hercule en venait Ă  se demander si il ne devait pas intervenir, il n'avait pas intĂ©rĂȘt Ă  le faire... Une masse de poussiĂšre sĂ©parait les deux combattants et empĂȘchait le garçon de voir son ennemi, mais plus pour longtemps... Neji allait utiliser son arme secrĂšte. Il ferma les yeux, de dans l'instant qui suivit, on pu voir des les veines qui rejoignaient ses yeux car elles ressortaient un peu, il les rouvrit et dĂ©clencha alors le Byakugan! Et juste Ă  temps d'ailleurs, car son champ de vision Ă©tant Ă©largie Ă  360 degrĂ©s, il repĂ©ra l'ennemi juste derriĂšre lui, cette premiĂšre attaque n'avait Ă©tĂ© qu'un leurre! Neji se retourna d'un coup alors que son adversaire tenta de la frapper Ă  la tĂȘte. Restant calme, le HyĂ»ga se servit d'une de ses mains, non pas pour bloquer l'attaque, c'Ă©tait trop risquĂ©, mais il poussa lĂ©gĂšrement le poing arrivant pour le faire dĂ©vier de sa trajectoire, avant de plaquer la paume de son autre main sur le ventre de l'adversaire avant de libĂ©rer une immense quantitĂ© d'air qui le projeta contre le mur au dessus des gradins! Une AĂ©ro-Frappe donc. Mais ce n'Ă©tait pas fini bien sur, le corps de son adversaire dĂ©gageait encore beaucoup d'Ă©nergie vitale, que Neji pouvait voir grĂące au Byakugan. Soudain, le corps en question disparut en fumĂ©! Etait-ce aussi un leurre? Pas de doute, il tourna la tĂȘte d'un quart de tour et aperçu son ennemi Ă  Ă  peine un mĂštre de lui... Mais il Ă©tait trop tard, le coup Ă©tait dĂ©jĂ  parti. Le poing de son adversaire s'abattit furieusement sur la joue de Neji. Il ne pensait vraiment pas devoir utiliser ça maintenant... Jamais Neji ne s’avouerait vaincu! Une Ă©norme dose d'Ă©nergie s'Ă©chappa de son corps par tout les pores de sa peau, et il se mit Ă  tournoyer sur lui mĂȘme crĂ©ant un tourbillon qui repoussa l'adversaire. Kaiten, le Tourbillon Divin du Hakke! Pourtant, la dĂ©fense quasi-impĂ©nĂ©trable de Neji ne suffisait pas, la force du coup reçu Ă©tait immense et mĂȘme si elle n'allait pas lui ĂȘtre fatale, il venait d'encaisser beaucoup de dĂ©gĂąts...Les deux adversaires furent projeter de part et d'autre dur terrain! Le choc avait Ă©tĂ© trĂšs puissant, c'est le moins qu'on puisse dire... Neji se releva avec du mal, il ne pensait pas que son adversaire serait aussi fort que ça... Lui aussi venait de se relever, mais il Ă©tait mal en point... Son poing Ă©tait... DĂ©truit? Enfin, il ne restait plus rien de son poing gauche et il se relevait comme si de rien n'Ă©tait...? Il n'allait pas tarder Ă  mourir Ă  cause du manque de sang, alors pourquoi se battre encore? Une telle obstination faisait pitiĂ©... Mais bon, puisqu'il voulait y passer, pas de problĂšme! Comme si de rien n'Ă©tait, il s'Ă©lança de la mĂȘme façon que tout Ă  l'heure en espĂ©rant touchĂ© Neji, une stratĂ©gie trĂšs basique... Mais le garçon n'Ă©tait pas non plus trĂšs en forme maintenant, alors il devait faire attention. Le jeune HyĂ»ga esquiva l'attaque de l'ennemi par un saut de cĂŽtĂ©, l'impact fut moins lourd cette fois Ă  cause de la fatigue, et il en profita pour s'Ă©loigner un peu le temps que son adversaire rĂ©cupĂšre... Il fallait l'achever maintenant, qui sait combien de temps mettrait l'un ou l'autre Ă  tomber Ă  terre? Neji se concentra profondĂ©ment, et l'ennemi ensanglantĂ© poussa un cri de rage avant de remettre ça! Il fonça sur le HyĂ»ga sans mĂȘme rĂ©flĂ©chir... Rapidement, le garçon fit une pose, repliant les deux derniers doigts de chaque main, laissant les deux d'avant droit et le pouce lĂ©gĂšrement pliĂ©, pliant aussi une jambe lĂ©gĂšrement tandis que l'autre Ă©tait penchĂ© et tendu. Une fois l'ennemi assez prĂšs, Neji se prĂ©para Ă  executer une de ses techniques les plus foudroyante, il fit un mouvement circulaire avec le pied droit, sa jambe Ă©tant bien tendu, avant d'aller percuter deux points vitaux de l'ennemi avec les deux doigts de chacune de ses mains, stoppant toute activitĂ© chez l'adversaire qui s'arrĂȘta net! Puis il continua, au lieu de frapper deux fois, il frappa cette fois Ă  quatre reprises, puis Ă  huit. A chaque fois il touchait les points vitaux de son ennemi, l'empĂȘchant ainsi de bouger et d'utiliser des sorts. Sans relĂąche, il frappa seize fois, trente-deux fois, et finalement soixante-quatre fois! Il s'agissait des 64 poings du Hakke, une technique hĂ©rĂ©ditaire gĂ©nĂ©ralement fatale! L'adversaire tomba Ă  terre, les coups avaient Ă©tĂ© portĂ©s trĂšs trĂšs rapidement et le public avait Ă  peine eut le temps de voir ce qui s'Ă©tait passer! Neji Ă©tait Ă©ssouflĂ© et plutĂŽt mal en point... Mais il avait gagnĂ©, son Byakugan cessa et ses yeux redevinrent normaux. AprĂšs quoi, Hercule vint prĂšs du HyĂ»ga Ă©puisĂ© et lui souria de maniĂšre amicale."Ce fut un beau combat, tu n'as pas eu de pitiĂ© envers lui mais je suppose qu'il n'en aurait pas eu non plus... Bravo Neji..."Il se redressa tant bien que mal et regarda Hercule et PhilocĂšte qui lui aussi s'Ă©tait avancĂ©. Le public applaudissait et Neji Ă©tait satisfait. VoilĂ  au moins un monde qui connaĂźtrait le nom des HyĂ»ga. Il Ă©tait fatiguĂ©, donc le garçon allait rester quelque temps histoire de rĂ©cupĂ©rer, ce ne fut pas facile de remporter la victoire contre ce type..."C'Ă©tait... Couru d'avance... Il ne pouvait pas me battre..."Finalement, Neji Ă©tait en moins bon Ă©tat que ce qu'il pensait, il tomba Ă  terre et perdit conscience d'une maniĂšre un peu lamentable... Ce n'est qu'un jour plus tard qu'il se rĂ©veillera Ă  l'hĂŽpital de ThĂšbe, se demandant ce qu'il faisait ici, il ne tarda pas Ă  mettre les voiles et partir du bĂątiment, mais il fallait encore trouver le moyen de quitter ce monde... [VoilĂ  voilĂ ... J'espĂšre que ça suffira, si oui tant mieux, sinon je referais... Pour les compĂ©tences que j'ai utilisĂ© comme le Tourbillon Divin et les 64 poings du Hakke, je proposerais les compĂ©tences =x]
Les+ de filmo. La citĂ© de la joie est un bidonville de Calcutta, une sorte de cour des miracles, marquĂ© par une extrĂȘme pauvretĂ© et une violence sociale terrible. Aux yeux de l’Occident, l’Inde des Intouchables doit se situer quelque part par lĂ . Patrick Swayze en 1992 est une star, Roland JoffĂ© le cinĂ©aste est au sommet de sa
= []; function gtag{ gtag'js', new Date; gtag'config', 'UA-46820753-39'; Skip to content AccueilCatalogue HermeticaLes Bergers d’ArcadieCorrespondancesHors collection – Grand formatHors collection – Polar & ChronosObjets – Posters – Carterie – T-ShirtsMagicien d’Oz Ze-BlogNewsletterWebzine >[ALCHIMIE – SPAGYRIE – SCIENCES de la VIE]>[ASTROLOGIE – ASTROSOPHIE – ASTRONOMIE]>[LES CHRONIQUES D’UN ASTROLOGUE] par Jacques Halbronn>[HISTOIRE – SYMBOLISME & TRADITION]>[SociĂ©tĂ©s Initiatiques – SociĂ©tĂ©s secrĂštes]>[GNOSE & Mystique ChrĂ©tienne]>[HAUT-LIEUX Magiques & SacrĂ©s]>[ Ze Insider of MARS – Space Time – SF – UFOLOGIE – Objectif MARS ]>[ Le Courrier interplnĂ©taire » – par Yves BOSSON]>[SURNATURALISME – Sociologie – Infrahistoire – Paranormal – Robotique – Cryptozoologie]>[Les AUTEURS] Arqa ed. – Revue Arcadia – La Lettre de THOT – Les Chroniques de Mars>[Le Coin des ARCHIVES]>[ARTICLES INÉDITS – ARCHIVES & DOCUMENTS INÉDITS]>[RLC 2 – ZE BOOK – Photos © ARQA ed.]>[Les Archives de L’ABC de RLC 3] 2008-2011>[Les Dossiers classĂ©s 1]199920002001>[Les BONUS] 20022003200420052006200720082009>[COLLECTOR 1 – Les posts les plus visitĂ©s] 2010 > 2022>[LES BONUS – Les posts les plus visitĂ©s] 2011>2013Le Blog Archives 2009, 2010ContactLiensMon compte Myriam PHILIBERT – ThĂ©opolis – La citĂ© de Dieu » 1 – Chardavon ROGER CORRÉARD 1931-2020 – In Memoriam Sur les traces des Nibelungen Je dois cependant faire une mise au point en prĂ©alable, la seule et unique archive existante sur ThĂ©opolis n’est autre que la Pierre Ă©crite. » Roger CorrĂ©ard Suite au dĂ©part de notre ami Roger CorrĂ©ard vers l’Orient Éternel et vers les Plaines diaphanes et enchantĂ©es du val de Chardavon, les Chroniques de Mars » publient ce mois-ci un NumĂ©ro SpĂ©cial consacrĂ© Ă  THÉOPOLIS, la fameuse CitĂ© de Dieu » telle que la dĂ©crivait saint Augustin dans ses Ă©crits et telle qu’eut envie de la rĂ©aliser concrĂštement sur cette Terre le PrĂ©fet des Gaules Dardanus. Nos abonnĂ©s trouveront Ă©galement un Dossier entiĂšrement consacrĂ© Ă  notre ami Roger CorrĂ©ard qui accorda, lui, sa vie entiĂšre Ă  localiser prĂ©cisĂ©ment la mythique CitĂ© de Provence. Par delĂ  l’espace et le temps, tous ses amis lui adressent ici aujourd’hui un dernier adieu prompt Ă  lui faire chevaucher avec amour les nuages. K2Mars – Dossier prĂ©parĂ© par Thierry E. Garnier, Patrick Berlier, Guy Tarade & Alain Le Kern. – Mai 2020. THÉOPOLIS – La CitĂ© de Dieu CHARDAVON PĂ©nĂ©trons donc dans ce mystĂ©rieux domaine – l’inscription prĂ©fĂšre le terme d’ager – solidement dĂ©fendu par son Ă©crin montagneux. Ager implique quelque exploitation agricole Ă  trĂšs grande Ă©chelle. Quant Ă  locus, il est employĂ© une seule fois, n’en dĂ©plaise Ă  l’abbĂ© Chatillon. ThĂ©opolis fait rĂȘver d’une ville polis bĂątie de mains d’hommes Ă  la gloire de ou des dieux, d’un espace policĂ©, avec des rues tracĂ©es au cordeau et se croisant Ă  angle droit. Or, le lieu propose la rudesse des montagnes coupĂ©e de torrents vertigineux, et des barriĂšres naturelles peu hospitaliĂšres. Le curieux s’interroge. Sur le plan de la toponymie, l’ager se place sous le signe de l’Eau et de la Terre, avec la porte d’Entraix au nord et celle d’Entrepierres au sud. La double porte de la Pierre Écrite et d’Entrepierres est contrĂŽlĂ©e par la colline de Beaudouze. Sur un plan subtil, la barriĂšre se rĂ©vĂšle difficile Ă  franchir. Nul ne peut dire si la propriĂ©tĂ© dĂ©bute juste aprĂšs le dĂ©filĂ© d’Entrepierres, ou plus haut, Ă  mi-cĂŽte oĂč se situe Mezien, dont le nom rappelle ce parcours particuliĂšrement ardu, ou encore Ă  la Pierre Écrite elle-mĂȘme. Celui qui arrive Ă  pied sur le plateau se sent tellement fourbu qu’il demeure dans l’impossibilitĂ© de poursuivre sa route. Pourtant les vertes prairies de Chardavon paraissent accueillantes. Qu’en Ă©tait-il au temps de Dardanus ? Comment circonscrire les limites de la propriĂ©tĂ© et situer la ville », ou plus modestement la villa ? L’archĂ©ologie livre peu de vestiges sur ce site, des tumulus protohistoriques peut-ĂȘtre, des tuiles romaines, en trois points diffĂ©rents
 Maigre butin. L’un se situe auprĂšs de Salignac – toponyme placĂ© sous le signe du saule ou du sel ?, et d’un domaine que l’on pourrait attribuer Ă  l’AntiquitĂ© tardive. Nul ne peut confondre ces minces artefacts avec une ville », ni avec le grandiose tombeau de l’illustre Dardanus. La piste mĂ©riterait pourtant que l’on y fouille, au sens premier du terme. Un monastĂšre ou un ermitage ?, dĂ©pendant de l’abbaye Saint-Victor de Marseille, et rassemblant des chanoines, y fut fondĂ©, Ă  une date largement postĂ©rieure Ă  l’arrivĂ©e et Ă  l’installation de Dardanus dans les Alpes. Il n’y a presque aucune trace Ă©crite sur cet Ă©tablissement, mentionnĂ© au XIe siĂšcle, et qui eut une annexe Ă  Vilhosc. L’église Ă©tait placĂ©e sous le patronage de Notre-Dame et de saint Jean-Baptiste. Jean Cassien, l’initiateur de l’abbaye Saint-Victor de Marseille, est, pour sa part, un contemporain de Dardanus. Peut-ĂȘtre se sont-ils rencontrĂ©s ? Le moine se rĂ©fugie d’ailleurs dans cette ville au temps oĂč Dardanus est prĂ©fet en Arles. Il a pour ami PĂ©lage, et comme lui, il fuit la vindicte de l’autoritĂ© pontificale. Nous sommes en droit de situer la construction de Saint-Victor de Marseille comme celle de ThĂ©opolis dans une stricte synchronicitĂ©. Dardanus a-t-il bĂąti une coĂ»teuse villa sur le territoire de Chardavon ? Sans doute Ă©tait-il trĂšs riche. Mais cette pĂ©riode de l’empire romain correspond Ă  une phase de crise Ă©conomique et de rĂ©cession. Il est rare que des fondations tapageuses voient le jour dans de tels moments, Ă  l’exception de quelques baptistĂšres ou Ă©glises funĂ©raires, par la volontĂ© d’affirmation d’une religion nouvelle. Sachons qu’à cette date, la ville de Marseille commence, par rapport Ă  l’AntiquitĂ© classique, Ă  se rĂ©duire Ă  de petits Ăźlots de peuplement. Comme capitale, Arles doit conserver un faste relatif. Dans les campagnes, les maisons domaniales tombent en ruines et l’on se contente d’un habitat plus ou moins prĂ©caire de quelques piĂšces. À Chardavon, nul n’a retrouvĂ© les vestiges d’une villa d’époque augustĂ©enne, ni de l’AntiquitĂ© tardive. Au monastĂšre mĂ©diĂ©val, maintenant disparu sans avoir laissĂ© de traces, succĂšde un modeste hameau, dont l’importance fluctue au fil du temps. Aujourd’hui, il se limite Ă  une seule ferme, Ă  un tombeau que l’on ne saurait attribuer Ă  Dardanus, et Ă  quelques ruines. Rien n’atteste donc la prĂ©sence du richissime Dardanus. Nul ne sait oĂč le patricien romain a Ă©tĂ© inhumĂ©. À Rome peut-ĂȘtre ? Au-delĂ  de la porte, il est question de remparts. Chardavon se prĂȘte trĂšs mal Ă  une dĂ©fense militaire. Le dĂ©filĂ© lui-mĂȘme assure la protection du site. Il semblerait que l’ex-prĂ©fet se soit vantĂ© quant Ă  ses rĂ©alisations effectives. Ce dernier vient d’ailleurs d’abandonner le luxe ostentatoire pour effectuer une retraite. Son souci principal est d’assurer un chemin carrossable pour accĂ©der Ă  son domaine. ImpĂ©riale, une large voie le traverse de part en part. Mais le mystĂšre demeure entier. OĂč se situe ce refuge qu’il souhaite dissimuler Ă  tous ? Quel trĂ©sor prĂ©cieux a-t-il en sa possession et digne d’une cachette aussi dissimulĂ©e ? Enfin, le nom de Chardavon suscite la curiositĂ© et invite Ă  la recherche. Son Ă©tymologie nous engage dans la voie des supputations. Certains chercheurs font rĂ©fĂ©rence Ă  Cardea, la dĂ©esse des gonds, Ă  Rome. Le terme de Caer KR signifie, avant tout, pierre », et parfois porte, sous la forme KRD, s’il ne s’agit pas du chardon », qui nous embarquerait dans une chausse-trappe. À partir du Ve siĂšcle, Caer prend le sens de citadelle. DĂšs lors, nous pouvons nous orienter vers la citadelle qui domine la riviĂšre ». Avon peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un mot prĂ©celtique dĂ©signant un cours d’eau, la Sasse ou la Durance ?. Cette explication aurait le mĂ©rite de donner une logique Ă  un tableau qui illustre ThĂ©opolis. Le nom mystĂ©rieux implique quelque palier entre le monde des hommes et celui du ou des Dieu. Au sein du domaine de Dardanus, la montagne sacrĂ©e que suggĂšre cet intitulĂ© demeure le mont Jouere, qui dĂ©fend le nord-est. Or, le dĂ©nominatif a dĂ©jĂ  apparemment le sens de mont ». Interrogeons-nous aussi sur un surprenant axe est-ouest, jalonnĂ© de pierres ». Il court depuis le DĂ©fens de Pierre-Mont, la Pierre du Diable, Pierre Écrite, Pierre Longue. La voie terrestre suit en gĂ©nĂ©ral cet itinĂ©raire. Chardavon en constitue le gond. Quant Ă  la ligne perpendiculaire, elle part d’Entrepierres vers la Pierre Écrite. LĂ , Ă  ce pivot, il faut savoir se doter des ailes de l’esprit pour prendre son envol vers le Nord de la Polaire. Certes, Chardavon appartient au domaine de Dardanus. Comme le souligne Roger CorrĂ©ard, il s’agit d’une cuvette que l’on peut difficilement dĂ©fendre. Ce poste avancĂ© » ne semble ĂȘtre ni le centre ni le cƓur de ThĂ©opolis, si ce n’est sur un plan subtil. Au sud du hameau, la forĂȘt d’Aigues Champs propose sa verdeur et ses eaux claires coulant en cascade dans des marmites naturelles. DĂ©jĂ  probablement au temps de Dardanus, le lieu se nommait le Pas de la Vache et des cultes Ă  mystĂšres s’y cĂ©lĂ©braient, dit-on. Quelque gardien du seuil se profile encore parmi les herbages de Chardavon. Sa prĂ©sence subtile interdit tout passage aux intrus, aux curieux, aux trublions. En tout Ă©tat de cause, Chardavon n’a pas encore livrĂ© tous ses secrets et l’hypothĂšse de ce lieu comme la base de l’implantation de ThĂ©opolis 
 Myriam Philibert – ThĂ©opolis – La CitĂ© de Dieu » extrait // Les Chroniques de Mars » © – mai 2020 – NumĂ©ro spĂ©cial ThĂ©opolis. THÉOPOLIS – NUMÉRO SPÉCIAL – MAI 2020 Thierry E. GARNIER – Roger CorrĂ©ard – L’Archiviste de THÉOPOLIS » Guy TARADE – À mon ami Roger CorrĂ©ard Patrick BERLIER – – Je te garderai toujours une place dans mon cƓur » Alain LE KERN – Roger CorrĂ©ard – Le gardien de ThĂ©opolis Thierry E. GARNIER – Les Veilleurs de THÉOPOLIS » Guy TARADE – THÉOPOLIS – Documents d’Archives – AnnĂ©es 1970-1980 Roger CORRÉARD – THÉOPOLIS – GĂźte secret du lion » 1 – L’Apocalypse Roger CORRÉARD – THÉOPOLIS – GĂźte secret du LION » 2 – L’incroyable histoire du Zeppelin L 45 Patrick BERLIER – ThĂ©opolis – Un jardin d’Eden perdu en Provence Georges A. D. MARTIN – CĂ©lĂ©bration pour un parfait augure Myriam PHILIBERT – ThĂ©opolis – La citĂ© de Dieu » 1 – Chardavon Myriam PHILIBERT – ThĂ©opolis – La citĂ© de Dieu » 2 THESAVRVS // Agneau – Air – Alpha – Alphabet grec – Alphabet romain – Âne – Ange – AnnĂ©e solaire – Anthropologie – Apocalypse – Argent – Art poĂ©tique – Astronomie – Berger – Bible – Boaz – BƓuf – Carl-Gustav Jung – CarrĂ© – Cartographie cĂ©leste – CĂšne – Cercle – Chiffres – Christ – CƓur – Couleurs – Coupe Coutumes – Croix – Cromlech – Cycle lunaire – DĂ©sert – Divinations – Dolmen – Dragon – Eau – Etrusques – Feu – Figures – Formes – Gestes – Graal – HĂ©breux – Histoire – Jakin – Lion – Mains – MĂ©galithes – Menhir – MĂšre – Miel – Montagne – Myrrhe – Mythes – Mythes fondateurs – Nature des symboles – Nombres – Nombres – Omega – Or – Pain – Paradis – PhĂ©nicien – Poissons – Pythagore – Pythagorisme – Religions – RĂȘves – Runes – Sang – Sel – Serpent – Signes – Soleil – Souffle – Sumbolon – Symboles – Symboles chrĂ©tiens primitifs – Symboles dans la Bible – Symbolisme – Taureau – Temple – Terre – Tradition – Triangle – Veilleur – Vin – ZoĂ© // Thierry Emmanuel Garnier client2020-05-26T165322+0200 Textes & photos © Arqa ed. // Sur le Web ou en version papier tous les articles prĂ©sentĂ©s ici sont soumis aux rĂšgles et usages lĂ©gaux concernant le droit de reproduction de la propriĂ©tĂ© intellectuelle et sont soumis pour duplication Ă  l’accord prĂ©alable du site des Ă©ditions Arqa, pour les textes, comme pour les documents iconographiques prĂ©sentĂ©s. Cest pour toutes ces raisons que The Internet Archive reste le meilleur site lĂ©gal pour tĂ©lĂ©charger des torrent en ce moment. 2. Public Domain Torrents. Le claudeModĂ©rateurMessages postĂ©s 9986Voxophile ultime PostĂ© le 18/09/2009 141947 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message Envoyer un mail Ă  claude Send a private message to claudePour ceux qui achĂštent ou prennent le temps de noter les titres qui sortent en DVDvous serait-il possible de noter ici les DVD qui ne comportent pas de piste française ?Merci d' postĂ©s 1555Voxophile acharnĂ©Chernabog PostĂ© le 18/09/2009 152736 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  Chernabog Send a private message to ChernabogCe ne sont pas vraiment des films et je ne sais pas si ça rĂ©pond vraiment Ă  la question mais Les dvd de "Ring ni Kakero" sont sortis chez DĂ©clic Images uniquement en VOSTFR. Il n'existe aucun doublage français pour cette postĂ©s 797Voxophile passionnĂ©fred PostĂ© le 18/09/2009 164352 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to fredArsenic et vieilles dentelleschez warner pistes anglaise et italienne c'est tout-Message editĂ© par claude le 2011-07-12 152045-claudeModĂ©rateurMessages postĂ©s 9986Voxophile ultime PostĂ© le 18/09/2009 173417 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  claude Send a private message to claudeJ'aurais dĂ» Ă©crire oeuvres cinĂ©matographiques en gĂ©nĂ©ral, mais par manque de place dans le titre, j'ai Ă©crit editĂ© par claude le 2009-09-18 173623-ArachnĂ©eAdministrateurMessages postĂ©s 3710ArachnĂ©e PostĂ© le 18/09/2009 222855 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to ArachnĂ©e Citation Chernabog a dit Les dvd de "Ring ni Kakero" sont sortis chez DĂ©clic Images uniquement en VOSTFR. Il n'existe aucun doublage français pour cette doublage français n'existe pas donc c'est plutĂŽt normal. Je pense que Claude parle des oeuvres Ă©ditĂ©es seulement en VOSTFR alors qu'une VF postĂ©s 1555Voxophile acharnĂ©Chernabog PostĂ© le 19/09/2009 092640 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  Chernabog Send a private message to ChernabogC'est pour ça que j'Ă©mettais un doute sur le fait que je rĂ©ponde vraiment Ă  la question ... -Message editĂ© par claude le 2009-09-24 082134-limpyChrisMessages postĂ©s 4099Voxophile acharnĂ© PostĂ© le 14/10/2009 135141 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to limpyChrisEuh ... c'est pas le troisiĂšme fil sur le mĂȘme sujet, Claude, mon poulet ? Certes, le titre du mien Ă©tait moins 'parlant'/Ă©vident, mais n'en avais-tu pas ouvert un autre encore sur le mĂȘme thĂšme ?En tout cas, je rapatrie ici les titres du fil "Les voraces contre les Coriaces", et en ajoute encore quelques-uns, tous de la politique Warner France ... Voici un relevĂ© de quelques films sur DVD privĂ©s de VF Collection LĂ©gendes du CinĂ©ma’ chez 
 IndiscrĂ©tions/The Philadephia Story’1940 de George Cukor, avec Cary Grant, James Stewart et Katharine Hepburn,Les Chevaliers du Ciel/Captains of the Clouds’1942 de Michael Curtiz av. James CagneyAir Force’1943 de Howard Hawks,La Femme ModĂšle/The Designing Woman’1957, de V. Minelli, avec Gregory Peck et Lauren Bacall,Escadrille Lafayette/Lafayette Escadrille’ 1958 de William Wellman,Comme un Torrent/Some Came Running’ 58, toujours de Minelli, avec Sinatra, Dean Martin et Shirley McLaine,La Colline des Hommes Perdus/The Hill’ 1965 de Sidney Lumet avec Sean Connery,Et La Loi du Seigneur/Friendly Persuasion’ 1957 de William Wyler avec Gary Cooper, que j’ai dĂ©jĂ  signalĂ© prĂ©cĂ©demmentUn TRAMWAY NOMMÉ DÉSIR !!!/A Streetcar Named Desire’ 1951Elia Kazan bĂ©nĂ©ficiant d’une Version italienne, mais pas française 
 avec Marlon Brando 
Rajoutons-y Embrasse-Moi, ChĂ©ri/Kiss me Kate’ 1953 avec Howard Keel, Embrasse la Pour Moi Kiss Them For Me’ de Stanley Donen, avec Cary Grant,EditĂ©s par la FNAC Blanches Colombes et Vilains Messieurs/Guys and Dolls’ avec Marlon Brando, Sinatra et Jean Simmons 1955 de Joseph Mankiewicz Angl.,La Charge Victorieuse/The Red Badge of Courage’ de John Huston 1951 Angl.,Furie’, de Fritz Lang, avec Spencer Tracy Angl. Ital.,La Grande Course Autour du Monde’ dĂ©jĂ  mentionnĂ©e dans un post prĂ©cĂ©dent,Ajoutons encore ailleursUne Femme Dangereuse/They Drive by Night’ 1940de Raoul Walsh Angl., It.avec fr., mais aussi nĂ©erlandais et roumains,L’Étang Tragique/Swamp Water’ 1941 de Jean Renoir, avec Walter Brennan Ă©tait-il doublĂ© par Paulot ? uniquementQuelque part dans la Nuit/Somewhere in the Night’ 1946 Mankiewicz,La DerniĂšre Rafale/The Street With No Name’ 1948 de William Keighley, avec Richard Widmark bĂ©nĂ©ficie de Versions angl. Originale, italienne et allemande,Les Bas-Fonds de Frisco/Thieves’ Highway’ 1949 de Jules Dassin av. Richard Conte et Lee J. Cobb 20th Century Fox Angl., All., Ital. 
ET, que j'ajoute aujourd'hui "Objective, Burma/Aventures en Birmanie" de Raoul Walsh"La Mission du Commandant Lex" avec Gary Cooper, VF passĂ©e il y a plus ou moins deux ans sur RTL9"La Femme ModĂšle" de V. Minelli avec Gregory Peck et Lauren Bacall"Destination Tokyo" de Delmer Daves, avec Cary Grant"Le Roi des Rois" de Nicholas Ray avec Jeffrey Hunter+ la plupart des films avec Elvis n'ai pas relevĂ© les titres hier, n'ayant pas de papier/crayon sur moi, et une mĂ©moire de poisson rougeAutant de films des annĂ©es 50-60 ... alors que d'autres "maisons" rĂ©ussissent Ă  nous proposer des VF d'origine sur des films des annĂ©es 30-40 ... Et on en jugera, pas des films de sĂ©ries Z tournĂ©s par des tĂącherons avec des inconnus ...On n' me dit jamais rien Ă  moi ...limpyChrisMessages postĂ©s 4099Voxophile acharnĂ© PostĂ© le 14/10/2009 204727 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to limpyChrisAi achetĂ© derniĂšrement les DVD suivants "Un Monde Fou, Fou, Fou, Fou" en Belgique, "Capitaine de Castille" en Hollande ET ... "La Folle Course Autour du Monde", en Australie, tous 3 zone 2 AVEC VF d'origine, tous Ă  des prix infĂ©rieurs Ă  ceux proposĂ©s en magasins français ...Ce dernier -"La Folle Course ...", proposĂ© par la FNAC sans VF Ă  12,99 € ... ArrivĂ© d'Australie, pour 8,21 €, PORT COMPRIS !! Can you beat that, Fnac owners ?On n' me dit jamais rien Ă  moi ...ArachnĂ©eAdministrateurMessages postĂ©s 3710ArachnĂ©e PostĂ© le 26/10/2009 090905 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to ArachnĂ©eIl semblerait que la sĂ©rie "les chroniques de San Francisco" n'ait Ă©tĂ© Ă©ditĂ©e qu'en VOSTF!!limpyChrisMessages postĂ©s 4099Voxophile acharnĂ© PostĂ© le 09/12/2009 171644 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to limpyChrisUn coffret "Alan Dwan" "Passion / Tornade" 1954, "Cattle Queen of Montana / La Reine de la Prairie" 1954, "Silver Lode / Quatre Étranges Cavaliers" 1954, "Tennessee's Partner / Le Mariage est pour Demain - Le Bagarreur du Tennessee" 1955, "Escape to Burma / Les Rubis du Prince Birman" 1955, "Pearl of the South Pacific / La Perle du Pacifique Sud" 1955, "Slightly Scarlet / Deux Rouquines dans la Bagarre" 1956 est sorti chez Carlotta ... SANS VF, alors que ces films sont passĂ©s derniĂšrement en VF sur une chaĂźne de cinĂ© classique ... !!Sans moi CARLOTTA ... and yet I do speak English and prefer Original Versions allez hop editĂ© par limpyChris le 2009-12-09 171818-On n' me dit jamais rien Ă  moi ...fredMessages postĂ©s 797Voxophile passionnĂ©fred PostĂ© le 19/01/2010 065711 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to fredSteelyard blues chez warner pistes anglaise,espagnole,et allemande pour le francais, si elle existe on peut se brosser merci warner!claudeModĂ©rateurMessages postĂ©s 9986Voxophile ultime PostĂ© le 19/01/2010 182329 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  claude Send a private message to claudeEncore Warner ! Je me sens postĂ©s 4099Voxophile acharnĂ© PostĂ© le 06/04/2010 203556 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to limpyChrisOn ne peut ĂȘtre trahi que par les gens en qui l'on a confiance, Claude !! N'attendez rien de WarnBrosse et vous ne serez jamais déçu !! Vous savez pourtant qu'ils ont 'placardisĂ©' les voix de nos chers et font la sourde oreille, ils charcutent des films, ne sortent plus guĂšre de Classiques en dvd, ils changeront leurs manques de principes, je serai le premier Ă  le reconnaĂźtre ... Mais je crains fort que ce soit Ă  l' bizĂšte, qwand i' ploĂ»rĂš dĂšs bĂšrwĂštes ...Aujourd'hui, c'est Sidonis que j'Ă©pingle un peu ... Beau travail de restauration de l'image, sortie de bons petits films mĂ©connus, des bonus assez intĂ©ressants, pour le positif, sous-titres malheureusement imposĂ©s sur la VO, distribution trĂšs alĂ©atoire mais qui ne peut peut-ĂȘtre pas lui ĂȘtre entiĂšrement imputable pour le suis gĂ©nĂ©ralement sur 2 films qui m'avaient Ă©chappĂ© Ă  leur sortie, retrouvĂ©s sur Internet, pas de VF, alors que je pense qu'elles devaient exister Il s'agit de "Canyon Passage / Le Passage du Canyon" 1946 de Jacques Tourneur et de "Whispering Smith / Smith le Taciturne" 1948 Leslie quelqu'un a les fiches/cartons de ces films, je serais curieux de voir si Ward Bond Ă©tait doublĂ© par Pierre MORIN ou Abel JACQUIN, n'est-ce pas, Jean-Pierre ... ... et il y a aussi plusieurs petits vieux ... n' me dit jamais rien Ă  moi ...LadyMessages postĂ©s 3888Voxophile acharnĂ©Lady PostĂ© le 07/04/2010 131152 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to Lady Citation Ă  l' bizĂšte, qwand i' ploĂ»rĂš dĂšs bĂšrwĂštes ...Dites-moi, Limpy, en VF, ça donne quoi ? Citation Il s'agit de "Canyon Passage / Le Passage du Canyon" 1946 de Jacques Tourneur et de "Whispering Smith / Smith le Taciturne" 1948 Leslie sur la Gazette ! ... suis pas allĂ©e voir ailleurs... pas envie !Mauser91Messages postĂ©s 1939Voxophile acharnĂ©Mauser91 PostĂ© le 22/06/2010 173832 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to Mauser91Le film "Cannibal The Musical" de Trey Parker est en VOST sur le DVD car jamais doublĂ© un film que je recommande aux fans de South Park .-Message editĂ© par mauser91 le 2010-06-22 173927-Chuck Norris ne se fait pas doubler dans les VF des ses films, personne ne passe devant Chuck Norris fredMessages postĂ©s 797Voxophile passionnĂ©fred PostĂ© le 23/07/2010 194705 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to fredGuerres de l'ombre Ă©ditĂ© chez pathĂ© juste la vodavidvoice1Messages postĂ©s 890Voxophile passionnĂ© PostĂ© le 19/08/2010 203946 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  davidvoice1 Send a private message to davidvoice1C est etonnant mais certains films en dvd n ont pas de pistes francaises chez nous alors que oui sur les dvd postĂ©s 797Voxophile passionnĂ©fred PostĂ© le 05/02/2011 112021 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Send a private message to fredDvd "Il marchait la nuit" de Alfred sur Cdiscount moins de un euros,je connais pas la maison d'Ă©dition mais apres quelques recherche sur le net il semblerait que toutes les Ă©ditions soient sans postĂ©s 368Voxophile passionnĂ©markyoloup PostĂ© le 05/02/2011 231319 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  markyoloup Send a private message to markyoloupC'est vrai que c'est surprenant ce genre de cas chez vous en France. Nous au QuĂ©bec nous avons aucune loi qui protĂšgent nous doublage fait chez nous, quand ont Ă  l'intention de vouloir telle films ont ne sais jamais si elle contiendra une VFQ comme ont le souhaite toujours ou mĂȘme si elle contiendrait une VFF. Aussi si un DVD contient une VFF alors qu'un film possĂšde une VFQ ont a une chance sur un million d'avoir soit un remboursement ou un crĂ©dit smile/ postĂ©s 61Voxophile confirmĂ©Misterfox PostĂ© le 22/03/2011 142801 Profil Editer ce message RĂ©pondre en citant ce message /!\ Supprimer le sujet Envoyer un mail Ă  Misterfox Send a private message to Misterfox"The Rocky Horror Picture Show" ne possĂšde pas de VF. NĂ©anmoins, il faut savoir que c'est une comĂ©die musicale, donc bon...Mais je sais pas si une VF a dĂ©jĂ  ne serai-ce qu'existĂ©...Sinon, Ă©videmment, comment ne pas citer Futurama, ou le troisiĂšme coffret est amputĂ© de VF alors qu'elle existe ! sur une dizaine d'Ă©pisodes voir la page wikidoublage de Futurama . Alors elle n'Ă©tait pas encore faite Ă  l'Ă©poque, mais depuis le coffret a Ă©tĂ© rééditĂ© maintes et maintes fois, c'Ă©tait pas difficile de rajouter une VF, merde !Ca a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dit sur le topic de la sĂ©rie, mais ya Ă©galement un Ă©pisode musical ou Claude Lombard Ă  dirigĂ© les chansons, et qui, malheureusement, n'est sur aucun DVD remplacĂ© par la VO sur les chansons.Et sinon, ya Omohide Poroporo, des Studios Ghibli, que Buena Vista a sorti sans VF. Honteux ! J'espĂšre qu'ils ne ferons pas la mĂȘme chose avec Mimi wo Sumaseba. Parceque le Seigneur rĂ©pandra sur la CitĂ© sainte et ses habitants un « torrent » de consolations, un torrent de consolations – tout rempli de consolations –, Chers frĂšres et sƓurs,Hier dĂ©jĂ  j’ai eu la joie de vous rencontrer, et aujourd’hui notre fĂȘte est plus grande encore parce que nous nous retrouvons pour l’Eucharistie, en ce jour du Seigneur. Vous ĂȘtes sĂ©minaristes, novices, jeunes en cheminement vocationnel, venant de toutes les parties du monde vous reprĂ©sentez la jeunesse de l’Église ! Si l’Église est l’Épouse du Christ, en un certain sens vous reprĂ©sentez le moment des fiançailles, le printemps de la vocation, la saison de la dĂ©couverte, de la vĂ©rification, de la formation. Et c’est une trĂšs belle saison dans laquelle sont jetĂ©es les bases pour l’avenir. Merci d’ĂȘtre la Parole de Dieu nous parle de la mission 1. D’oĂč naĂźt la mission ? La rĂ©ponse est simple elle naĂźt d’un appel, l’appel du Seigneur ; et celui qui est appelĂ© par Lui, l’est pour ĂȘtre envoyĂ©. Quelle doit ĂȘtre la maniĂšre d’ĂȘtre de celui qui est envoyĂ© ? Quels sont les points de repĂšre de la mission chrĂ©tienne ? Les lectures que nous avons Ă©coutĂ©es nous en suggĂšrent trois la joie de la consolation, la croix et la joie de la consolationLe premier Ă©lĂ©ment la joie de la consolation. Le prophĂšte IsaĂŻe s’adresse Ă  un peuple qui a traversĂ© la pĂ©riode sombre de l’exil, qui a subi une Ă©preuve trĂšs dure ; mais maintenant est venu pour JĂ©rusalem le temps de la consolation, la tristesse et la peur doivent cĂ©der la place Ă  la joie RĂ©jouissez-vous
 exultez
 soyez pleins d’allĂ©gresse » dit le prophĂšte 66, 10. C’est une grande invitation Ă  la joie. Pourquoi ? Quelle est la raison de cette invitation Ă  la joie ? Parce que le Seigneur rĂ©pandra sur la CitĂ© sainte et ses habitants un torrent » de consolations, un torrent de consolations – tout rempli de consolations –, un torrent de tendresse maternelle Vous serez portĂ©s dans les bras et caressĂ©s sur les genoux. » v. 12. Quand la maman prend son enfant sur les genoux et le caresse ; le Seigneur fera ainsi avec nous et le fait avec nous. C’est cela, ce torrent de tendresse qui nous donne tant de consolations. De mĂȘme qu’une mĂšre console son enfant, moi-mĂȘme je vous consolerai » v. 13. Tout chrĂ©tien, et nous-mĂȘmes surtout, est appelĂ© Ă  porter ce message d’espĂ©rance qui donne sĂ©rĂ©nitĂ© et joie la consolation de Dieu, sa tendresse envers tous. Mais nous ne pouvons pas en ĂȘtre porteurs si nous n’expĂ©rimentons pas nous-mĂȘmes en premier la joie d’ĂȘtre consolĂ©s par Lui, d’ĂȘtre aimĂ©s de Lui. Cela est important pour que notre mission soit fĂ©conde vivre la consolation de Dieu et la transmettre ! J’ai rencontrĂ© quelquefois des personnes consacrĂ©es qui ont peur de la consolation de Dieu, et
 les pauvres, ils se tourmentent, parce qu’ils ont peur de cette tendresse de Dieu. Mais n’ayez pas peur. N’ayez pas peur, le Seigneur est le Seigneur de la consolation, le Seigneur de la tendresse. Le Seigneur est pĂšre et Lui, il dit qu’il fera avec nous comme une maman avec son enfant, avec sa tendresse. N’ayez pas peur de la consolation du Seigneur. L’invitation d’IsaĂŻe doit rĂ©sonner dans notre cƓur Consolez, consolez mon peuple » 40, 1 et cela doit devenir une mission. Nous, il nous faut trouver le Seigneur qui nous console et aller consoler le Peuple de Dieu. Cela est la mission. Les gens aujourd’hui ont besoin, certainement, de paroles, mais ils ont besoin surtout que nous tĂ©moignions la misĂ©ricorde, la tendresse du Seigneur qui rĂ©chauffe le cƓur, qui rĂ©veille l’espĂ©rance, qui attire vers le bien. La joie de porter la consolation de croixLe second point de repĂšre de la mission est la croix du Christ. Saint Paul, Ă©crivant aux Galates, affirme Pour moi, que la croix de Notre Seigneur JĂ©sus-Christ reste mon seul orgueil » 6, 14. Il parle des stigmates », c’est-Ă -dire des plaies de JĂ©sus CrucifiĂ©, comme du signe, de la marque distinctive de son ĂȘtre d’ApĂŽtre de l’Évangile. Dans son ministĂšre, Paul a expĂ©rimentĂ© la souffrance, la faiblesse et l’échec, mais aussi la joie et la consolation. C’est le mystĂšre pascal de JĂ©sus mystĂšre de mort et de rĂ©surrection. Et c’est parce qu’il s’est laissĂ© configurer Ă  la mort de JĂ©sus que Paul a participĂ© Ă  sa rĂ©surrection, Ă  sa victoire. À l’heure de l’obscuritĂ©, Ă  l’heure de l’épreuve est dĂ©jĂ  prĂ©sente et agissante l’aube de la lumiĂšre et du salut. Le mystĂšre pascal est le cƓur palpitant de la mission de l’Église ! Et si nous demeurons dans ce mystĂšre, nous sommes Ă  l’abri, aussi bien d’une vision mondaine et triomphaliste de la mission, que du dĂ©couragement qui peut naĂźtre devant les Ă©preuves et les Ă©checs. La fĂ©conditĂ© pastorale, la fĂ©conditĂ© de l’annonce de l’Évangile n’est donnĂ©e ni par le succĂšs, ni par l’insuccĂšs Ă©valuĂ©s selon des critĂšres humains, mais par la conformitĂ© avec la logique de la Croix de JĂ©sus, qui est la logique du sortir de soi-mĂȘme pour se donner, la logique de l’amour. C’est la Croix – toujours la Croix avec le Christ, parce que parfois on nous offre la croix sans le Christ cela ne va pas ! – C’est la Croix, toujours la Croix avec le Christ qui assure la fĂ©conditĂ© de notre mission. Et c’est de la Croix, acte suprĂȘme de misĂ©ricorde et d’amour, que l’on renaĂźt comme crĂ©ature nouvelle » Ga 6, 15.La priĂšreEnfin, le troisiĂšme Ă©lĂ©ment la priĂšre. Dans l’Évangile nous avons entendu Priez donc le maĂźtre de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson » Lc 10, 2. Les ouvriers pour la moisson ne sont pas choisis par campagne publicitaire ou appel au service de la gĂ©nĂ©rositĂ©, mais ils sont choisis » et envoyĂ©s » par Dieu. C’est Lui qui choisit, c’est Lui qui envoie, c’est Lui qui envoie, c’est Lui qui donne la mission. Pour cette raison, la priĂšre est importante. L’Église, nous a rĂ©pĂ©tĂ© BenoĂźt XVI, n’est pas nĂŽtre, mais elle est de Dieu ; et tant de fois, nous, les consacrĂ©s, nous pensons qu’elle est nĂŽtre ! Nous faisons d’elle
 quelque chose qui nous vient Ă  l’esprit. Mais elle n’est pas nĂŽtre, elle est de Dieu. Le champ Ă  cultiver est le sien. En consĂ©quence, la mission est essentiellement grĂące. La mission est grĂące. Et si l’apĂŽtre est le fruit de la priĂšre, il trouvera en elle la lumiĂšre et la force de son action. Notre mission, en effet, n’est plus fĂ©conde, ou plutĂŽt s’éteint, au moment mĂȘme oĂč est interrompue la relation avec la source, avec le sĂ©minaristes, chers novices, chers jeunes en cheminement vocationnel. L’un de vous, un de vos formateurs, me disait l’autre jour ÉvangĂ©liser, on le fait Ă  genoux ». L’évangĂ©lisation se fait Ă  genoux. Soyez toujours des hommes et des femmes de priĂšre. Sans un rapport constant avec Dieu, la mission devient un mĂ©tier. Mais quel travail fais-tu ? Couturier, cuisiniĂšre, prĂȘtre ; tu travailles comme prĂȘtre, tu travailles comme sƓur ? Non. Ce n’est pas un mĂ©tier, c’est autre chose. Le risque de l’activisme, d’une trop grande confiance dans les structures, est toujours un piĂšge. Si nous regardons JĂ©sus, nous voyons qu’à la veille de chaque dĂ©cision ou Ă©vĂšnement important, il se recueillait dans une priĂšre intense et prolongĂ©e. Cultivons la dimension contemplative, y compris dans le tourbillon des engagements les plus urgents et pesants. Et plus la mission vous appelle Ă  aller vers les pĂ©riphĂ©ries existentielles, plus votre cƓur doit ĂȘtre uni Ă  celui du Christ, plein de misĂ©ricorde et d’amour. LĂ  se trouve le secret de la fĂ©conditĂ© pastorale, de la fĂ©conditĂ© d’un disciple du Seigneur !JĂ©sus envoie les siens sans argent, ni sac, ni sandales » Lc 10, 4. La diffusion de l’Évangile n’est assurĂ©e ni par le nombre de personnes, ni par le prestige de l’institution, ni par la quantitĂ© des ressources disponibles. Ce qui compte, c’est d’ĂȘtre imprĂ©gnĂ© de l’amour du Christ, se laisser conduire par le Saint-Esprit et greffer sa propre vie sur l’arbre de vie, qui est la Croix du amis, avec grande confiance je vous confie Ă  l’intercession de Marie TrĂšs Sainte. Elle est la MĂšre qui nous aide Ă  prendre librement les dĂ©cisions dĂ©finitives, sans peur. Qu’elle vous aide Ă  tĂ©moigner de la joie de la consolation de Dieu, sans avoir peur de la joie ; qu’elle vous aide Ă  vous conformer Ă  la logique de l’amour de la Croix, Ă  croĂźtre dans l’union toujours plus intime avec le Seigneur dans la priĂšre. Ainsi votre vie sera riche et fĂ©conde !

Quatreforteresses royales s’unissent sur la longue crĂȘte aride qui domine le village de Lastours. Sur les versants, les vestiges du village mĂ©diĂ©val Ă©mergent. Sur ce site unique en France, l’histoire des hommes de l’ñge du bronze croise celle des cathares, des villageois, des artisans, des Ă©leveurs tous cherchant protection sur cette puissante montagne.

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Il a dĂ©clarĂ© que Netflix poursuivait ses installations de DVD dĂšs 5,3 millions d'abonnĂ©s, ce qui reprĂ©sente une baisse importante par accompagnement Ă  l'annĂ©e prĂ©cĂ©dente. de Comme leurs installations de streaming comptent 65 millions de ConglomĂ©rat Lors d'un check-up goinfre de germinal 2016 Ă©valuant l'impact du streaming de films sur la loyer de films DVD reçue, il a Ă©tĂ© constatĂ© que les rĂ©pondants ne achetaient plus Pareillement bonne-maman Oncques de films DVD, car le streaming a octroyĂ© le dessus sur le marchĂ©. Regardez Movie Bad Boys pour plus de vivacitĂ©, les tĂ©lĂ©spectateurs n'ont pas trouvĂ© le rĂ©glage du cinĂ©rama pour branler de maniĂšre colorĂ©e entre le DVD et le streaming en ligne. Les problĂšmes qui, escortant les rĂ©pondants, devaient se dĂ©velopper dĂšs la propagation en continu des films comprenaient des charges de transposition ou de rembobinage rapide, aussi que des charges de recherche. 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\n la cité de la peur torrent
Les20 ans d'un film culte en 10 extraits. La CitĂ© de la peur a 20 ans. A l'occasion du 67e festival de Cannes, cadre de ce film culte, retour en Imprimer ou partager la page JĂ©rusalem, la ville du grand roi » La conquĂȘte de JĂ©rusalem par David Le choix de l’Eternel Sion, la citĂ© de Dieu L’Eternel a choisi Sion ; il l’a dĂ©sirĂ©e pour ĂȘtre son habitation c’est ici mon repos Ă  perpĂ©tuitĂ© ; ici j’habiterai, car je l’ai dĂ©sirĂ©e » Ps. 132 13-14. David avait attendu avec patience Ă  HĂ©bron, durant sept ans, que l’Eternel lui-mĂȘme l’établisse roi sur tout IsraĂ«l. Ainsi JĂ©sus, notre Seigneur, maintenant dans le ciel, attend » que Dieu lui donne le royaume universel Dan. 2 44 ; 4 3. Le trĂŽne de David est transfĂ©rĂ© Ă  JĂ©rusalem ; cette ville occupe dĂ©sormais une place importante dans l’histoire du peuple d’IsraĂ«l et dans les conseils de Dieu. Elle devait ĂȘtre premiĂšrement conquise par le roi David, car elle Ă©tait encore dans la main des JĂ©busiens. Leur citadelle, qu’ils estimaient imprenable, se trouvait sur la montagne de Sion, le lieu que l’Eternel avait choisi. C’est lĂ , dans la ville du grand roi » Ps. 48 2, que la gloire de Dieu devait ĂȘtre dĂ©sormais contemplĂ©e dans son sanctuaire. JĂ©rusalem, la ville du grand roi » MelchisĂ©dec, roi de Salem Dans le passĂ©, il y avait dĂ©jĂ  eu un trĂŽne Ă  Salem ; le roi s’appelait alors MelchisĂ©dec et il Ă©tait Ă©galement sacrificateur du Dieu TrĂšs-haut. Il avait fait apporter du pain et du vin Ă  Abraham qui Ă©tait fatiguĂ© Ă  la suite de son combat victorieux pour dĂ©livrer Lot. MelchisĂ©dec l’avait bĂ©ni de la part du Dieu trĂšs-haut, possesseur des cieux et de la terre ! ». Cela avait eu lieu juste avant qu’Abraham rencontre le roi de Sodome. FortifiĂ©, il avait pu fermement refuser le funeste marchĂ© que cet agent de l’Ennemi lui proposait Gen. 14 18-23. MelchisĂ©dec est prĂ©sentĂ© comme un roi de justice » et un roi de paix ». C’est une figure de Christ HĂ©b. 7 1-10. Toutefois aucune paix durable ne sera jamais possible sur la terre, aussi longtemps qu’elle ne sera pas basĂ©e sur la justice de Dieu. Le rĂšgne d’Adoni-BĂ©zek Aux jours de JosuĂ©, un autre roi, Adoni-BĂ©zek, avait rĂ©gnĂ© Ă  son tour Ă  JĂ©rusalem. Son nom signifiait Ă©galement seigneur de justice ». Mais son comportement est bien diffĂ©rent de celui de MelchisĂ©dec ! Il entend qu’IsraĂ«l a pris AĂŻ et l’a entiĂšrement dĂ©truite et que Gabaon, une grande ville, a fait la paix avec le peuple de Dieu Jos. 10 1-2. Tout chef qu’il Ă©tait, Adoni-BĂ©zek est saisi d’une grande peur. Il demande alors aux roitelets voisins de l’aider Ă  faire la guerre Ă  Gabaon, considĂ©rĂ© comme un traĂźtre, et ils acceptent d’aller avec lui. Si la bĂ©nĂ©diction Ă©tait venue prĂ©cĂ©demment de JĂ©rusalem, du temps d’Abraham, c’est maintenant dans cette ville que se forme une coalition ennemie. Elle voudrait arrĂȘter la marche du peuple de Dieu, jusqu’ici victorieuse ! Leur conseil sera vain ils seront brisĂ©s Es. 8 9 En effet, IsraĂ«l, Ă  l’appel de son nouvel alliĂ© » Gabaon - la fĂącheuse consĂ©quence de son infidĂ©litĂ© chap. 9 - accepte de se porter Ă  son secours. En consĂ©quence JosuĂ© monte de Guilgal, toute la nuit, avec ces hommes de guerre v. 7. Guilgal Ă©tait le lieu de la circoncision, du jugement de la chair. S’y tenir ou y revenir est pour chacun le secret de la victoire. L’Eternel dit Ă  JosuĂ© Ne les crains pas, car je les ai livrĂ©s en ta main ; pas un d’entre eux ne tiendra devant toi » v. 8. L’Eternel met lui-mĂȘme en fuite cette armĂ©e disparate Ă  laquelle IsraĂ«l inflige une grande dĂ©faite. DĂ©jĂ  mutilĂ©, moribond, le roi de JĂ©rusalem d’alors est ramenĂ© dans la ville. Il reconnaĂźt Comme j’ai fait, ainsi Dieu m’a rendu » Jug. 1 7 ; Matt. 7 2. Il est pendu avec quatre autres rois Ă  des arbres et ils sont jetĂ©s dans la caverne de MakkĂ©da, dont l’entrĂ©e est obstruĂ©e avec de grosses pierres Jos. 10 26-27. La ville de JĂ©rusalem sera, dans un jour encore Ă  venir, le théùtre du terrible jugement des nations qui ont refusĂ© de se soumettre Ă  Dieu L’Eternel
 a son feu dans Sion et son four dans JĂ©rusalem » Es. 31 9. JĂ©rusalem aux mains des JĂ©busiens Quand le pays est partagĂ© entre les tribus, Ă  la fin du livre de JosuĂ©, JĂ©rusalem fait en principe partie de Juda ; toutefois, quand la liste des villes est donnĂ©e Jos. 15 20-63, elle ne s’y trouve pas. Bien qu’elle soit la principale ville en IsraĂ«l, elle est encore aux mains des JĂ©busiens. A sa honte, Juda s’est accommodĂ© de cette situation bancale et humiliante. Il partage les lieux avec l’ennemi. Ils Ă©taient incapables de les chasser Jos. 15 63 ; ils ne semblent pas en avoir le dĂ©sir ! En revanche, le nom de JĂ©rusalem se trouve parmi des villes de Benjamin il est question de JĂ©bus qui est JĂ©rusalem » Jos. 18 28. JĂ©bus signifie foulĂ©e aux pieds » et JĂ©rusalem fontaine ou habitation de paix ». Mais, lĂ  aussi, une paix durable est impossible aussi longtemps que cette capitale d’IsraĂ«l est foulĂ©e aux pieds par les nations - ce qui est encore le cas. Tous ceux qui doivent ĂȘtre foulĂ©s aux pieds » le seront quand Christ, celui que Dieu a oint, viendra. Ce sera le cas de JĂ©bus. Le peuple de Dieu possĂ©dera enfin son hĂ©ritage. Sur la montagne de Sion, il y aura dĂ©livrance, et elle sera sainte, et la maison de Jacob possĂ©dera ses possessions » Abd. 17. En parcourant ensuite les Juges, on trouve les fils de Juda combattant contre JĂ©rusalem. La ville est prise et on y met le feu Jug. 1 8. Mais les fils de Benjamin permettent aux JĂ©busiens de rester avec eux dans la ville Jug. 1 21 ! C’était dĂ©sobĂ©ir au commandement divin Deut. 20 16. Si nous tolĂ©rons le mal au lieu de le combattre, il ne tardera pas Ă  se propager partout et Ă  causer de grands dommages au sein du peuple de Dieu. La conquĂȘte de JĂ©rusalem par David Au moment oĂč David monte sur le trĂŽne, JĂ©rusalem Ă©tait donc toujours contrĂŽlĂ©e » par les JĂ©busiens. L’Eternel avait pourtant commandĂ© de dĂ©truire ces descendants des anciens habitants de Canaan, car leur iniquitĂ© Ă©tait venue Ă  son comble. L’histoire de la conquĂȘte par David de JĂ©rusalem est rapportĂ©e dans 2 Samuel 5 6-12 et 1 Chr. 11 4-9. Prendre cette citadelle a Ă©tĂ© le premier dĂ©sir de David au dĂ©but de son rĂšgne ; il habitera ensuite JĂ©rusalem, appelĂ©e la ville de David ». Une premiĂšre victoire de David dans la vallĂ©e d’Ela David connaissait dĂ©jĂ  JĂ©rusalem. Quittant la ville oĂč il Ă©tait nĂ©, BethlĂ©hem, il s’était d’abord rendu dans la vallĂ©e d’Ela, oĂč se trouvait alors l’armĂ©e d’IsraĂ«l, face aux Philistins 1 Sam. 17 20. Le jeune David s’était trouvĂ© en prĂ©sence d’un ennemi redoutable, devant lequel chaque IsraĂ©lite s’enfuyait. MalgrĂ© sa jeunesse, il dĂ©cide d’affronter ce gĂ©ant par la foi ». Il dit au roi SaĂŒl qui voulait l’affubler d’un casque inadaptĂ© et le revĂȘtir d’une cotte d’airain Je ne puis marcher avec ces choses, car je ne l’ai jamais essayĂ© » 1 Sam. 17 39 - sage attitude Ă  imiter. Refusons de nous servir des armes de ce monde ! Le fils d’IsaĂŻ va alors vaincre Goliath au nom de l’Eternel », en se servant tout simplement de sa fronde de berger et d’une pierre lisse choisie dans le torrent. Puis il apporte la tĂȘte du gĂ©ant Ă  JĂ©rusalem v. 54. Chacun peut voir les trophĂ©es qui rendent un tĂ©moignage durable Ă  sa victoire - mais personne, hormis Dieu, ne peut savoir qu’un jour le trĂŽne de David sera dans cette ville ! La rĂ©ponse de David au dĂ©fi des JĂ©busiens La raillerie des habitants du pays » est Ă©vidente quand ils disent Ă  David Tu n’entreras point ici ; mais les aveugles et les boiteux te repousseront ; - pour dire David n’entrera pas ici » 2 Sam. 5 6. Face Ă  cet insolent dĂ©fi, David prend fermement position, confiant en l’Eternel. Il rĂ©pond sur le mĂȘme ton, par le moyen d’une proclamation adressĂ©e Ă  ses troupes militaires Quiconque frappera les JĂ©busiens et atteindra le canal, et les boiteux et les aveugles qui sont haĂŻs de l’ñme de David
 ! » v. 8 - la suite de son discours est dans les Chroniques. C’est en passant par ce canal qui leur apportait l’eau nĂ©cessaire Ă  la vie que les JĂ©busiens vont ĂȘtre frappĂ©s 2 Sam. 5 8. C’est dans un torrent que David avait choisi ses pierres destinĂ©es Ă  frapper Goliath 1 Sam. 17 40, 49. L’eau est un symbole de la Parole oĂč se trouve rĂ©vĂ©lĂ© le conseil de Dieu. Le roi promet au premier qui entrera dans la place forte d’ĂȘtre chef et capitaine sur toute l’armĂ©e. Hardi et trĂšs ambitieux, Joab suit le premier ce canal d’adduction d’eau ; il surprend les ennemis et obtient la rĂ©compense qui comble - pour l’instant - ses dĂ©sirs de domination. Certains commentateurs ont prĂȘtĂ© aux paroles de David une tout autre signification. Il semble pourtant qu’il voulait simplement rĂ©pondre Ă  l’ennemi sur le ton que celui-ci avait employĂ©. Il ne paraĂźt pas juste de dĂ©duire hĂątivement que David entendait par de telles paroles refuser dĂ©sormais l’entrĂ©e dans la maison » Ă  toutes les personnes handicapĂ©es » - boiteuses ou aveugles en particulier. D’ailleurs le rĂ©cit concernant Mephibosheth chap. 4 et 9 montre qu’il a Ă©tĂ© l’objet de la grĂące. Il est perclus des deux pieds et se compare lui-mĂȘme, avec humilitĂ©, Ă  un chien mort » 2 Sam. 9 8. Or David use Ă  son Ă©gard d’une bontĂ© de Dieu, en souvenir de Jonathan, son pĂšre. Il l’envoie d’abord chercher Ă  Lodebar oĂč il se cachait chez Makir ! Il l’accueille par son nom et lui dit Ne crains point ». Puis il dĂ©cide que Mephiboseth mangera Ă  sa table tous les jours », comme un des fils du roi ! 2 Sam. 9 1-13. Personne ne voit ses pieds sous la table du roi ». Dans ces versets de l’Ecriture, comme dans d'autres, David est un beau type de Christ. Il convient cependant de rappeler que la loi de MoĂŻse ne permettait Ă  aucun homme de la semence d’Aaron ayant un dĂ©faut corporel de s’approcher pour prĂ©senter le pain de son Dieu » Lev. 21 16-23. Il aurait profanĂ© les sanctuaires Je suis l’Eternel qui les sanctifie ». HĂ©las, des croyants sont aujourd’hui dans un Ă©tat spirituel qui ressemble fort Ă  celui d’un boiteux ou d’un aveugle voir 2 Pier. 1 9 ; HĂ©b. 12 13 . N’oublions pas de rappeler ici l’entrĂ©e triomphale du Fils de David » dans sa ville » Matt. 21 1-16. Il y avait ceux qui criaient avec sincĂ©ritĂ© Hosanna au Fils de David ! BĂ©ni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux trĂšs-hauts » v. 9. Le Roi Ă©tait lĂ  en effet, humble et dĂ©bonnaire, mais Ă©galement prĂȘt Ă  agir avec la plus grande fermetĂ© si les droits de Dieu Ă©taient mĂ©connus ! Ceux qui ressemblaient Ă  ce moment-lĂ  Ă  des JĂ©busiens » sont chassĂ©s du temple v. 12. La prĂ©sence du Seigneur se traduit par une purification immĂ©diate mais apporte aussi la guĂ©rison Ă  ces infirmes qui Lui sont amenĂ©s v. 14. JĂ©sus reçoit de la louange, de la bouche des petits enfants » ! En revanche, les ennemis de la vĂ©ritĂ© s’indignent et s’opposent Ă  Lui ; ils feront bientĂŽt partie de ceux qui crieront Qu’il soit crucifiĂ© ! » Matt. 27 23. Mais la grĂące de Dieu triomphe toujours du mal. Le choix de l’Eternel Sion, la citĂ© de Dieu La demeure de l’Eternel L’Eternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Des choses glorieuses sont dites de toi, citĂ© de Dieu » Ps. 87 2-3. Dieu mĂ©prisa la tente de Joseph, et ne choisit pas la tribu d’EphraĂŻm », lit-on au Psaume 78. Les motifs divins restent inconnus ; on touche ici au mystĂšre des conseils souverains de Sa grĂące divine. La prĂ©fĂ©rence de l’Eternel se porte sur Juda, la montagne de Sion qu’il aima. Et Il bĂątit son sanctuaire comme des lieux trĂšs-hauts, comme la terre qu’Il a fondĂ©e pour toujours » Ps. 78 67-69. Sion signifie ensoleillĂ©e » seule la prĂ©sence divine la rend digne de porter un tel nom ! L’Eternel l’a choisie pour demeure. Il a abandonnĂ© le tabernacle de Silo 1 Sam. 1 3 ; 3 3, 21 c’était une consĂ©quence de son jugement Ă  l’égard d’IsraĂ«l qui s’était Ă©loignĂ© de Lui Es. 29 13. Gabaon, oĂč SaĂŒl avait eu sa cour, avait, elle aussi, cessĂ© d’ĂȘtre une citĂ© royale et HĂ©bron avait seulement Ă©tĂ© une Ă©tape sur le chemin de David vers la couronne. Il a d’abord rĂ©gnĂ© sur Juda et Benjamin seuls, attendant que Dieu Ă©tende sa domination Ă  l’ensemble des douze tribus. Dieu s’est plu Ă  mettre la mĂ©moire de son Nom dans cette citĂ© de Sion. LĂ , David, aprĂšs une longue pĂ©riode errante et beaucoup d’afflictions, a trouvĂ© du repos. Il en fera sa maison ». En contraste avec la montagne du SinaĂŻ, celle de Sion est le siĂšge de la grĂące. C’est un sommet » dans ce chemin oĂč rĂšgne la grĂące de Dieu. Dieu a clairement choisi David, son serviteur et l’a pris des parcs des brebis » ; il le fit venir d’auprĂšs des brebis qui allaitent, pour paĂźtre Jacob, son peuple, et IsraĂ«l, son hĂ©ritage » Ps. 78 70-71. Quel chemin semĂ© de douleur n’a-t-il pas suivi de BethlĂ©hem Ă  Sion ! Ensuite, au temps convenable, David les fit paĂźtre selon l’intĂ©gritĂ© de son cƓur, et les conduisit par l’intelligence de ses mains » v. 72. Sion, figure de la vĂ©ritable maison de Dieu C’est au milieu de ses saints que Dieu a mis la mĂ©moire de son Nom ; c’est lĂ  qu’Il manifeste publiquement sa grĂące et sa gloire. Nous ne sommes pas venus Ă  la montagne du SinaĂŻ oĂč la Loi a Ă©tĂ© donnĂ©e, mais Dieu nous fait approcher de celle de Sion la montagne de la grĂące et de la citĂ© du Dieu vivant HĂ©b. 12 18, 22. Cherchons Ă  faire, avec David, le tour » de Sion et comptons ses tours. Il est Ă©crit Faites attention Ă  son rempart, considĂ©rez ses palais, afin que vous le racontiez Ă  la gĂ©nĂ©ration Ă  venir. Car ce Dieu est notre Dieu, pour toujours et Ă  perpĂ©tuitĂ© ; il sera notre guide jusqu’à la mort » Ps. 48 13-14. Ce qui caractĂ©rise Sion, ce sont ses tours, mais aussi son rempart et ses palais. Babel, un triste monument de l’orgueil humain - chemin suivi depuis, par bien d’autres - avait elle aussi sa tour. Les hommes dĂ©siraient alors, dans leur ambition et leur folie, qu’elle atteigne les cieux ! Ainsi, pensaient-ils dans leur mĂ©galomanie Nous ne serons plus dispersĂ©s et nous pourrons nous faire un nom sur la terre » Gen 11 4 ! Salomon utilise aussi l’expression la tour de David », pour dĂ©crire le cou de sa bien-aimĂ©e sous un double caractĂšre sa beautĂ© et sa force. Cette tour a Ă©tĂ© bĂątie pour y suspendre des armures ; mille boucliers y Ă©taient suspendus, tous les pavois des vaillants hommes Cant. 4 4 ! La croix de Christ peut ĂȘtre comparĂ©e Ă  une tour. Elle s’élĂšve au-dessus de toutes les Ă©paves » qui couvrent la surface de la terre. Le triomphe de JĂ©sus signe la victoire dĂ©finitive sur l’Ennemi, le ciel est ouvert. Ce triomphe montre pour l’éternitĂ© la gloire de Celui qui est mort et ressuscitĂ© pour ĂŽter, par un seul sacrifice, les pĂ©chĂ©s de ceux qui croient. Il s’est assis Ă  perpĂ©tuitĂ© Ă  la droite de Dieu Col. 2 14-15 ; HĂ©b. 10 12-13. Chers croyants, les remparts rappellent la sĂ©curitĂ© apportĂ©e par le salut Es. 26 1. Sans des remparts, aucun habitant d’une ville ne pouvait espĂ©rer vivre en sĂ©curitĂ©. Le toit plat des maisons orientales rendait leur prĂ©sence nĂ©cessaire, sinon les habitants vivaient dans la terreur des incursions ennemies. Les palais, eux, symbolisent les plaisirs qui se goĂ»tent pour toujours, Ă  la droite du Seigneur Ps. 16 11. L’homme fort Satan solidement armĂ© retenait ses prisonniers captifs dans ses cachots et ne les renvoyait pas chez eux Es. 14 17. Mais Un plus fort Christ est survenu et l’a vaincu Luc 11 22. La grĂące dĂ©livre encore aujourd’hui les prisonniers et les amĂšne dans des lieux agrĂ©ables, dans les palais de Sion ; un bel hĂ©ritage » nous est Ă©chu Ps. 16 6 ! Des choses glorieuses » dites au sujet de Sion, la ville de David L’Eternel est grand et fort digne de louange dans la ville de notre Dieu, dans sa montagne sainte. Belle dans son Ă©lĂ©vation, la joie de toute la terre, est la montagne de Sion. Dieu est connu dans ses palais pour une haute retraite » Ps. 48 1-3. Celui qui accepte les appels de la grĂące et se rend Ă  Sion ne sera pas dĂ©sappointĂ©. Tout ce qu’il a entendu Ă  son sujet est vrai et il y dĂ©couvrira beaucoup plus encore. Le rĂ©sidu pieux s’y retrouvera au milieu du temple, aprĂšs lequel il a tant soupirĂ© ! Ce n’est jamais en vain que l’on se confie en Dieu ; Il nous remplit de sa bontĂ© v. 8 ; Ps. 44 1. Notons au passage que ce Psaume 48 montre que l’attaque finale contre JĂ©rusalem se traduira par une complĂšte dĂ©route les rois s’enfuiront consternĂ©s v. 5 ! C’est de Dieu que Sion reçoit toute la bĂ©nĂ©diction Comme la rosĂ©e de l’Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion ; car c’est lĂ  que l’Eternel a commandĂ© la bĂ©nĂ©diction, la vie pour l’éternitĂ© » Ps. 133 3. Le Seigneur bĂątira Sion et Il y paraĂźtra dans sa gloire. Le nom de l’Eternel y sera annoncĂ© et sa louange dans JĂ©rusalem, quand les peuples seront rassemblĂ©s, et les royaumes, pour servir l’Eternel » Ps. 102 16, 21-22. Son amour y sera connu
 que Sion se rĂ©jouisse ! La forteresse de l’ennemi Ă©tait devenue le lieu oĂč David Ă©laborait ses projets. Il habitait dans cette forteresse 1 Chr. 11 7, il bĂątissait la ville v. 8, et allait grandissant de plus en plus car l’Eternel
 Ă©tait avec lui » v. 9. LĂ , David s’occupait de tous ses sujets d'intĂ©rĂȘt ; son activitĂ© se portait vers l’intĂ©rieur » de cette ville de Sion, mais elle se manifestait Ă©galement tout autour » v. 8. Le rĂ©cit au livre des Chroniques permet de penser qu’un mur d’enceinte Ă©tait venu renforcer les fortifications, de sorte que les habitations Ă©taient Ă  l’abri des attaques de l’ennemi. Le rempart ou la citadelle s’appelait Millo, qui signifie remplir ». Notre tĂąche n’est pas remplie » tant que nous ne nous sommes pas Ă©difiĂ©s nous-mĂȘmes sur notre trĂšs sainte foi » Jude 20 et prĂȘts Ă  combattre pour la foi qui a Ă©tĂ© une fois enseignĂ©e aux saints » Jude 3. Soyons trĂšs attentifs Ă  ne pas nous exposer inutilement, par nĂ©gligence, aux flĂšches enflammĂ©es du MĂ©chant » Eph. 6 16. De prĂ©cieuses vĂ©ritĂ©s touchant Christ, centre du rassemblement, et concernant notre union avec Lui - ainsi que l’espĂ©rance vivante de Son retour - ont Ă©tĂ© remises en lumiĂšre. Les rachetĂ©s ont mieux compris la place que ces vĂ©ritĂ©s doivent tenir dans leur propre vie. Appliquons-nous Ă  construire et attention Ă  ne pas dĂ©truire ! Ainsi seulement nous trouvons le repos » et pouvons faire des progrĂšs », respectant ainsi la pensĂ©e de Dieu Ă  notre Ă©gard. Que notre oreiller, comme jadis la pierre de Jacob, devienne une stĂšle ! Gen. 28 18, 22. Que toutes nos pensĂ©es soient fermement centrĂ©es sur Christ. Ainsi, c’est en Ă©difiant » autour de lui que David a fait des progrĂšs ; il a de plus en plus rĂ©alisĂ© la prĂ©sence de l’Eternel Ă  ses cĂŽtĂ©s et appris Ă  aider les autres. Dieu permet que le royaume de David soit Ă©levĂ© C’est Ă  ce moment-lĂ  que le roi de Tyr envoie des messagers Ă  David 2 Sam. 5 11. Ils ont des cĂšdres avec eux ; des charpentiers et des tailleurs de pierre les accompagnent. Ensemble, ils bĂątissent une maison digne de David. Chaque fois que ceux qui font partie du peuple de Dieu agissent selon Sa pensĂ©e, le monde est obligĂ© de rendre hommage Ă  Dieu » et de proclamer que Dieu est rĂ©ellement parmi eux 1 Cor. 14 25. David attribue Ă  Dieu tous ses succĂšs, manifestant une vĂ©ritable humilitĂ©. Et David connut que l’Eternel l’avait Ă©tabli roi sur IsraĂ«l, et qu’Il avait Ă©levĂ© son royaume Ă  cause de son peuple IsraĂ«l » v. 12. En cultivant de telles pensĂ©es nous sommes gardĂ©s de l’orgueil, et si Dieu juge Ă  propos de nous faire prospĂ©rer, d’une façon ou d’une autre, nous pourrons ĂȘtre utiles au milieu de Son tĂ©moignage sur la terre. C’est seulement par la grĂące que je suis ce que je suis », disait l’apĂŽtre Paul 1 Cor. 15 10. Ce que nous avons entre les mains ne nous appartient pas et nous est simplement confiĂ©. Chaque croyant est un intendant, appelĂ© Ă  dispenser autour de lui la grĂące variĂ©e de Dieu » 1 Pier. 4 10. Il doit se servir du don qu’il a reçu en vue de l’édification du peuple de Dieu. Ph. L le 11. 06. 12 md1H.
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